容乃大，艺乃高——欧阳中石先生书法读后

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容乃大，艺乃高——欧阳中石先生书法读后

京东书画上官甫贵　2013-07-02　点击：16823

欧阳中石行书《唐.杜甫诗.望岳》

　　中国人存养的“有容乃大”的世界观，既是一种文化姿态，也是一种人文精神，又是一种包容智慧，体现出人的大度、豁达和包含太虚的境界。
　　书法，实际上也是一门包容的艺术。书法的包容，体现为对历史文化、传统经典的继承和对一切非经典的长处以及其它艺术的吸收、借鉴和观照。
　　欧阳中石先生的书法是“有容乃大”的缩影，极具丰富的审美内涵，他的书法包容，主要体现在四大方面：
　　一是包容了“尚势、尚韵”两大风神。中石先生书法师承取值高古、广泛，西周鼎铭、秦代诏铭、汉隶、魏碑、晋唐楷书皆工，行书归宗二王，并以行书见长。中石先生的行书，容包了碑的劲健和帖的秀逸，其风韵神情追求“尚势、尚韵”的合融。其书“尚势”，表现在笔势、笔力两个方面。笔势作为书法的外在形式，承载着线条的动态面貌；笔力作为书法的内在特征，蕴含着线条的质量信息。中石先生行书，皆通过笔力的动因，产生笔势的变化，笔势波撇屈曲灵动，笔力劲健而又柔韧。他的行书“尚韵”，主要以“晋韵”为参究，兼容并蓄二王相关法帖和王珣《伯远帖》的“晋韵”风范，如其行书作品《杜甫诗•望岳》（图1）是典型代表。
　　二是包容了古代“中和美”的思想。所谓“中和”，即适中。如明代项穆所说：“中也者，无过不及是也。和也者，无乖不戾。”中石先生行书的“中和美“，体现在融碑于帖的渐进过渡和含蓄合成中，他把魏碑的方峻劲挺、相对直驱的线条特征含蓄起来，作婉转遒丽的表现，以柔化冲淡碑的刚健，有效统一到帖的妍丽中去，而对帖的妍丽，他又作相对的抑遏，让妍丽含蓄地生存在碑的雄健中，在他的行书《荀子劝学》中堂（图2）等作品中，都表现出了他行书婉转流丽，劲拔矫健的独特风格。中石先生的行书“中和美”，还体现在墨法上。他的行书墨法追求笔酣、墨饱，浓郁丰润。续例其行书《杜甫诗•望岳》，在整个书写过程中，他“温之以妍丽”、“和之以闲雅”（孙过庭《书谱》），起笔收笔轻重得宜，行笔不激不厉，线质柔中寓刚，刚柔相济。字与字，或单字在中轴线上的适度偏移摆动，其生动性隐约可见。浓郁丰润的墨色，令此书郁郁葱葱，润色流丽，风韵典雅。
　　三是包容了京剧的“散板”节奏。京剧的散板，为节拍自由的散唱，其结构常以句逗、词逗为相对节拍演唱单位。欧阳中石先生是一位京剧艺术家、研究者，为“奚派”创始人奚啸伯先生的嫡传弟子，对“奚派”艺术有深度研究。他曾说京剧对他的书法也产生了积极的影响。中石先生的行书节奏特点，就类似于京剧中的散板。他的行书节奏顿宕，常中断字与字之间的线条自由延长连接，以服务于字姿的独立生动，如其行书“观海听涛”（图3），极力彰显单位线条的运动活力，字的每种点画，每次出现时，线条运动的轨迹都有微妙的动感节律，其节奏既不寄生在墨色变化上，也不依附在字的大小变化上，而是含蓄在类似京剧的散板节奏中，每一次停顿和开始，都字正腔圆在相对独立的单位节拍里。
　　四是包容了哲学的概括性和矛盾的统一性。他的行书，善从许多传统碑帖符号的不同属性中，进行比较、分析、综合，舍去与个人风格不包涵的属性，抽取某类符号可供稼接的本质特征元素，作终极性的高度概括。如其行书“君子耸高驾，达人垂大观”，先是提炼圆劲的线条，再是包容篆书的用笔，另又提取颜公行书中的使转笔画和褚遂良、黄道周的“辵”部首，然后包容、概括在作品中，为其婉转流丽的书风服务。矛盾的统一性，是指矛盾双方的相互依存和相互贯通。书法，充满着矛盾的统一性，其中的“大”与“小”、“稳”与“险”等等，也是相互依存的。中石先生是哲学科班出身，对哲学的悉心，必然影响他对书法中的矛盾关系思考，续例“君子耸高驾，达人垂大观”（图4）这件作品，对大与小、稳与险的矛盾关系处理，不作突兀、生硬的缀合，而能事从意适便，作和谐统一把握，如上句中的“君”与“子”、“子”与“耸”、“耸”与“高”、“高”与“驾”等字，一大一小，一粗一细，互为变化，自然生动，下句也然。稳——从整体的布局和字结构的外部形态上表现；险——从字的内部结构关系上作攲，稳与险的矛盾统一，做到稳而不呆，险而不怪，和谐依存。如作品中的“君”、“达”、“人”、“观”等字，皆是内部结构中的险与稳相互依存的典范。
　　中石先生的书法包容体现出来的高贵艺术境界，也折射出他的人文思想境界，他曾说：“人生、书法都要包容，容得越多越好。好的、坏的、正确的、错误的，都承认它的存在。”体现出他自处超然的思想境界。他教书育人半个多世纪，桃李满天下；在首都师大带头建立了从书法硕士、博士到博士后的完整的书法教育体系，填补了中国高等书法教育的空白，贡献卓著，他却自喻为平凡的“教书匠”。尽管在2002年他被授予首届“中国书法兰亭奖——教育特别贡献奖”，2006年又获“中国书法兰亭奖——终身成就奖”，但他还是立了个人四项原则：“不个展，不立传，不建馆，不褒贬”。这种谦卑豁达、艺高不傲的君子风范，乃人之高德，艺者德高艺乃高。
　　写于2013年3月9日刊于《书法报》2013年4月16日
　　